SANTOS DEL CARMELO
“Todos los que portamos éste sagrado hábito del Carmelo, somos
llamados a la oración y a la contemplación, fué éste nuestro origen,
descendemos del linaje de nuestros santos padres del Monte Carmelo, que en gran
soledad y con desprecio a el mundo, buscaban este tesoro, esta perla preciosa”.
(Quintas Moradas 1,2).
“¡Recordemos a nuestros padres, aquellos antiguos eremítas, cuya
vida pretendemos imitar... qué dolores padecieron, qué soledad, cuánto frio,
hambre, sol y calor, sin tener a quién quejarse... sólo con Dios!” (Camino de Perfección 11,4).
“El estílo de vida que pretendemos llevar, no es sólo ser
Monjas, es ser eremítas como nuestros santos padres que nos precedieron”.
(Camino de perfección 13,6).
“En el atardecer de la vida serémos juzgados por el amor” (S.
Juan de la Cruz).
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Santa María Magdalena de Pazzi
Una vida escondida
La biografía de Santa
María Magdalena de pazzi, se caracteriza por tener pocos eventos; en una de las
familias más destacadas de la nobleza florentina, Caterina nació el 2 de abril
de 1566; segunda hija de María Buondelmonti y Camilo di Geri de’ Pazzi. En dos
periodos (1574 – 1578 y 1580 – 1581), fué educada en San Giovannino (Calaveras
de Malta); aún jóven optó por tornarse Monja Carmelita, entrando en el convento
de Santa María de los Ángeles a la edad de 16 años, el día 27 de Noviembre de
1582, después de finalizar el Concílio de Trento (1545 – 1563).
Los primeros cinco años de vida monástica son los más marcados
en Santa Magdalena; caracterizados por éxtasis, raptos, visiónes de los
episódios evangélicos se entretejen con la vida ordinaria de la jóven
carmelita, bajo éste marco se reúnen gran variedad de fenómenos, basados en la
meditación orante de la Sagrada Escritura. En el grande Carmelo de Santa María de
los Àngeles (el más antíguo de la orden),contába con más de setenta Monjas en
el periodo en que vivio Santa María Magdalena, varias tenían un elevado perfil
espiritual, desde la Madre, Evangelista desde el Giocondo hasta Pacífica en
Tovaglia, amiga y una de las principales “secretarias” de la Santa.
Cerca de los veinte años, ella vivió ocupada silenciosamente
entre la oración y el trabajo, própios de la vida monástica; fué responsable de
acoger a las jóvenes que se alojában en
la hospedería (1586 – 1589), después estuvo ligada de varios modos en la
formación de dichas jóvenes a partir de
1589, hasta tornarse sub priora del Monasterio a partir de 1604; luego enfermó
y padeció con grandes sufrimientos corporales y espirituales los últimos tres
años de su vida, falleciendo el 25 de Mayo de 1607, a los 41 años.
El 25 de Mayo del 2007, se celebró el cuarto centenário de su
muerte (1566 – 1607), monja carmelita florentina y maestra de la vida
espiritual, era tan grande su fama y santidad entre el pueblo y el clero, que
en el año 1611 (4 años despues de su muerte), se inició su procéso de
beatificación, el 8 de Mayo de 1626 fué proclamada “beata” por Urbano VIII y el
28 de Abril de 1669, fué canonizada por Clemente IX.
Santa María Magdalena de Pazzi es un tesoro escondido para ser
descubierto, por la Iglesia Florentina y por la Iglesia Universal.
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Santa Terésa de Jesús de los Andes
La vida de oración y de
unión con Dios fué lo que más amó, por encontrarlo más perfecto, considerándolo
como la vida celestial, yá que su única preocupación era unirse a Dios,
contemplarlo siempre y cantar sus alabanzas.
La soledad del Carmelo
invita a el recogimiento y a el alejamiento de las criaturas, ésto hace que el
alma sólo trate con DIOS y se adquiere por lo tanto, una mayor unión con ÉL,
que és la mayor perfección.
La pobreza de la
Carmelita es muy grande, no puede poseer nada, lo que hace que toda la
capacidad de poseer, sea ocupada sólo por DIOS; siendo pobre se asemeja aún más
a su Divino Esposo, que no tiene donde reclinar la cabeza. La Carmelita sólo
debe poseer a DIOS.
La Penitencia a que se
somete, y la austeridad de su vida, es un medio para mantener el cuerpo
sometido a el alma, para asemejarse más a el Divino Crucificado, que fue una
Victima por nuestros pecados y los del mundo; de ésta manéra Santa Terésa de
los Andes demostró su amor a DIOS, que la llenó de tantos favores.
Su Sacrificio es
perpétuo, sin mitigación desde su nacimiento para la vida religiosa hasta su
muerte como víctima, a ejemplo de Jesucristo, haciendo todo en silencio sin que
nadie se entere; muchos juzgáron su vida como inútil y ella como el Cordero de
Dios, llevaba los pecados, se sacrificaba por traer al redil las ovejas
extraviadas, así al igual a Cristo, el mundo no la reconoció. Esta abnegación
completa no dá lugar para el amor propio, no vé el fruto de su oración, sólo en
el cielo lo conocerá.
El fin que se propóne
es muy grande; rogar y sacrificarse por los pecadores y por los sacerdotes,
santificarse a sí misma para que la Gracia Divina se comunique, por la unión
que exíste entre los fieles y todos los miembros de la Iglesia; ella se inmola
sobre la Cruz y su sangre cae sobre los pecadores, pidiendo misericórdia y
arrepentimiento, cae sobre los sacerdotes santificándolos, yá que en la Cruz
está con Jesucristo íntimamente unida.
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Beato Francisco Palau
Revolución de 1835,
Barcelona, España; un jóven de 23 años salía ileso debajo de las ruinas de su
convento que estaba siendo incendiado, él deseaba consumar allí su martírio,
pero Dios le preparába otra forma de testimónio... “destruído mi convento,
incendiado mi claustro, mi amada tomó alas de águila; voló, se elevó sobre el
mundo y todo lo que hay en el siglo y fué a reposar en el desierto y en lugares
solitarios. Yo la seguí...” (Mis relaciónes con la Iglesia I,4)
Él vivió en tiempos de
grandes revueltas políticas y religiosas, fué un testimónio privilegiado de la
articulación del mistério de la iniquidad (II Tes 2,7) en el siglo XIX.
Nació en Aytona el 29
de Diciembre de 1811 y entregó su espíritu en Tarragona el 20 de Marzo de 1872;
fué beatificado por Juan Pablo II el 24 de Abril de 1988.
El Padre Palau recorrió
un largo camíno en su experiéncia mística, subiendo el Horeb (I Reyes 19,8) de
la contemplación, sustentado con la fuerza de la Santa Eucaristía; en la cima
del Monte, él puede ver la dimensión de la batalla espiritual que estámos
viviendo en estos tiempos de tribulación (Mt 24), los invitámos a meditar
algunos pasájes de sus principáles escritos (Lucha del Alma con Dios y Mis
Relaciones con la Iglesia), que nos ayudarán a descubrir la grandeza de su
carisma.
-La Santísima Vírgen al
Beáto Palau: “Sobre tres clausulas voy a fijar tu misión”:
1° La revelación de
mis glorias al mundo.
2° La Restauración de la
Orden del Grande Profeta Elías.
3° La misión de éste
grande Profeta en la Tierra.
1
Por lo que toca a lo primero, yo estaré contigo y revelaré a los
hombres mis glorias, mis riquezas, mi poder y fuerzas y les descubriré mi
inmensa hermosura y belleza. Tú aplica todas la fuerzas y toda tu atención en
ejecutar lo que yo te ordenaré. Yo dirigiré tu pluma y el pincel y el lápiz; y
tras las sombras, las figuras, las especies y enigmas, yo me daré a conocer a
los que tengo escogidos para que, venida la hora tremenda del combate, me amen
y sean fieles.
2
Despliega las armas del Monte santo del Carmelo,
para que se acojan a su
protección los que están escogidos para hijos del gran profeta Elías, y
dirígelos en los desiertos, preparándolos allí para recibir el espíritu doble
de este gran Profeta.
1
Empieza tu misión, predica el santo Evangelio bajo
las formas que te serán manifestadas.
– Bien. Por lo que toca a lo primero, será para mí no un
trabajo sino una satisfacción revelar y manifestar a los hombres
tu inefable hermosura. ¡Oh, que todos te conocieran, Virgen bella!
2
En cuanto a lo segundo, me importaría conocer el
destino de esta sociedad de hombres que acogiéndose bajo las
armas del Carmen, huyan del mundo y se salven en los desiertos. Hijos tuyos
son, tú los cuidarás mejor que yo.
– Entiéndete sobre ellos con tu padre san Elías; y diles
que están bajo su cuidado y dirección, que le reconozcan por su
General, que el superior general tenga el título de secretario del General; que
pidan les dé Dios el espíritu fuerte del Profeta.
(Mis Relaciónes con la Iglesia. R 8,29. Pg.
819)
El amor no puede estar
ocioso en el corazón humano:
obra a proporción que
se le da pábulo; y según el objeto
a que se dirige, toma
los nombres siguientes:
1º Amor virgen, nuevo y
joven, o antiguo y probado.
2º Amor casto.
3º Amor natural, puro o
impuro.
1º El amor virginal es
aquel que nace en un corazón virgen
y tiende de todas sus
fuerzas a su propio objeto: éste, mientras es nuevo, busca a Dios sólo; y
creyendo que la
Divinidad, sin relación
a los prójimos, basta, se detiene aquí,
se para aquí; y si de
aquí no saliera derramándose a los prójimos, el egoísmo espiritual lo
consumaría y perdería. Pues que la cosa amada como objeto principal es Dios,
pero ama más a los prójimos que unidos a Dios-hombre, como los miembros y
cabeza forman un cuerpo; y este cuerpo moral es la Iglesia Santa. La fe
católica, pues, descubriéndole al amor su propio objeto, no habiendo
impedimento en el corazón, marcha con toda la plenitud de sus fuerzas hacia él,
y el amor une el amante con la cosa amada de la misma manera que el fuego en
muchos leños. Este amor en un joven es nuevo, y el tiempo lo perfecciona; en un
anciano que le ha nutrido en su corazón con cuidado, obra con toda plenitud.
2º El amor casto es el
que se halla entre los casados; es casto también el de las personas consagradas
al amor divino.
En los casados obra de
ordinario muy lentamente, porque tiene el objeto muy dividido y es cosa fácil
el distraerle dándole cebo que le mate.
3º El natural se dirige
a todo lo amable y agradable; y si
esto es cosa prohibida
o mala, es impuro, y si es cosa buena
en el orden natural, es
lícito.
El amor puro, casto y virginal
obra en la soledad con
toda la plenitud de sus
fuerzas, porque allí puede ver con
toda la claridad
posible su propio objeto, que es la Iglesia
santa, o Dios y los
prójimos. En la soledad, retiro y silencio,
obra con toda su
eficacia, porque allí nadie le distrae.
El objeto del amor
fijado por la ley al corazón humano es inmenso, infinito y tan grande, que, a
pesar de ser casi inmensa nuestra
capacidad, llena todo el corazón si está vacío; y para estas operaciones la
conversación humana hace estorbo. (Mis Relaciones con la Iglesia R14,16 –Pg. 917).
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Santa Teresita del Niño
Jesús
Junto de Tu Corazón
Divino, olvido todo lo que pasa, no me apavoro con los temores de la noche. Ah,
dáme Jesús en ese Corazón, un lugar sólo por hoy! (PN. 5,7).
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Beata Elizabeth de la
Trinidad
Poco a poco el alma se
habitúa a vivir en su adoráble compañía, comprende que trae consigo un pequeño
Cielo, donde el DIOS de Amor fijó su morada. Respira entonces, una atmósfera
divina, diré que sólo el cuerpo está en la tierra y el alma habíta más allá del
velo que cubre a aquél que ES Inmutáble!!.